La lumière de Dieu: Tiers-Ordre carmélite

Tiers-Ordre carmélite

Le Tiers-ordre carmélitain rassemble des laïcs souhaitant vivre (dans leur vie quotidienne), la spiritualité du Carmel. Il s'est développé à partir de 1452 sous le généralat du bienheureux Jean Soreth. Ce Tiers-ordre est partagé en deux branches :

Le Tiers-Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel pour les laïques dépendant de la branche originelle du Carmel (les Grands carmes)
L'Ordre des Carmes Déchaussés Séculiers pour les laïques dépendant de la branche réformée par Thérèse d'Avila (Ordre des Carmes déchaux)

Histoire

Les prémices du Tiers-Ordre

Rapidement après le retour en Europe des membres de l'Ordre du Carmel, au cours du XII^e siècle, des laïques, qui n'avaient pas prononcé de vœux, ont commencé à se rapprocher des Carmes (de façon plus ou moins importante). Il y a des preuves d’existences de Confréries de Notre Dame du Mont-Carmel à Toulouse en 1273, et d'une Compagnie de Sainte Marie du Carmel à Bologne en 1280, mais la nature exacte de ces communautés est incertaine du fait du manque de documents. Un document de la fin du XVII^e siècle présentant la La règle et le statut du Tiers-Ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, indique la présence de membre du Tiers-Ordre Carmélite en 1286 (Anne et Jeanne, les filles du Comte de Tholofe).

Par la suite, nous retrouvons fréquemment des références à ces fraternités dans les guildes de commerce qui avaient leur siège dans les églises de l'Ordre du Carmel (les carmes leur servant d'aumôniers). Comme, par exemple, les maîtres-boulangers, aubergistes et pâtissiers de Nîmes, ainsi que les barbiers et chirurgiens. Ceux-ci étaient également en lien avec les Dominicains ou les orfèvres à Avignon. Les bienfaiteurs de l'ordre recevaient des lettres des fraternités carmélitaines avec des privilèges et le droit de participer aux bonnes œuvres des frères.

D'autres, sous le nom de bizzoche ou servites, portaient l'habit et observaient la règle du carmel, par exemple, "M. Phicola nostra Pinzochera" à Florence en 1308. D'autres personnes encore, sont devenues recluses dans les bâtiments accolés à des églises carmes, et ont fait profession sous la forme : (la) « Ego frater N. a Spiritu Sancto ad anachoreticam vitam vocatus offero me, coram Deo, Patri et Filio et Spiritui Sancto, et promitto me in servitio Dei secundum Scripturam sacram Novi et Veteris Testamenti more anchoreticae vitae usque ad mortem permansurum. » (Moi, frère N. par l'Esprit Saint, appelé pour me proposer à la vie d'anachorète, devant Dieu, le Père, et au Fils et au Saint-Esprit, et m'engage au service de Dieu, selon les Saintes Écritures du Nouveau et de l'Ancien Testament pour une vie d'ermite, jusqu'à ma mort.). Parmi les tertiaires du Carmel souvent cités dans ces prémices, nous pouvons mentionner le Bienheureux Louis Morbioli de Bologne.

La création du Tiers-Ordre

Jeanne de Toulouse la première membre du Tiers-Ordre béatifiée

L'érection canonique du Tiers-Ordre date du milieu du XV^e siècle, quand les communautés de Béguine de Gueldre ont été rattachées à l'ordre par le bienheureux Jean Soreth (alors général des Carmes), via la bulle papale Cum Nulla du 7 octobre 1452 (par le pape Innocent IV). Ce texte accorde aux supérieurs de l'ordre du carmel la possibilité (déjà existante chez les ermites de saint Augustin et les Dominicains) d'établir canoniquement des couvents de « vierges, veuves et les béguines servites ». Ces premières règles de vie s'adressant aux membre du Tiers-Ordre concernent uniquement des communauté de femmes (les béates), ce n'est qu'à partir du XVII^e siècle que les règles de vie seront réellement mixtes.

Saint Nuno Álvares Pereira avait également participé à l'élaboration des travaux du Tiers-Ordre carmélite. La règle de ce nouvel ordre a été complétée en 1476 dans la bulle "Mare magnum privilegiorum" du pape Sixte IV, puis par ses successeurs.

Plus tard, le carme Miguel de la Fuente, en 1615, élargit les communautés carmélitaines du Tiers-ordre aux hommes et aux couples. Son livre, "La règle et le mode de vie des hommes et des femmes tertiaires de Notre-Dame du Mont Carmel" édité à Tolède en 1615 joue un grand rôle dans le développement du charisme du Tiers-Ordre carmélite. Chaque tertiaire était invité à prononcer le vœu de chasteté selon son état de vie. Cette approche a ensuite été étendue à tout l'Ordre du Carmel en 1637, sous la direction du général (de l'ordre) Teodoro Straccio.

En 1678, la règle du Tiers-Ordre est revue par le général de l'ordre Ferdinand Tartaglia. Cette nouvelle version restera en vigueure jusqu'en 1923. La règle sera revue en 1923 et 1928 avant une dernière révision en 1948 où elle est approuvée par le Saint Siège.

Composition du Tiers-Ordre

Organisation

Il existe deux tiers-ordre carmélitains :

celui des Grands carmes (de l'ancienne observance) et qui a conservé son nom : Le Tiers-Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel
et celui des Carmes Déchaussés appelé Ordre des Carmes Déchaussés Séculiers (OCDS), officiellement Ordo Carmelitarum Discalceatorum Saecularis est anciennement connu sous le nom de Tiers-Ordre de la Sainte-Vierge du Mont Carmel et de sainte Thérèse de Jésus.

Les laïcs du Carmel dépendent des frères de l'Ordre du Carmel en communion avec les sœurs cloitrées de l'Ordre.

Article détaillé : Tiers-Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel.

Article détaillé : Ordre des Carmes Déchaussés Séculiers.

Les congrégations religieuses rattachées au Tiers-Ordre carmélite

Il existe différentes congrégations religieuses qui sont rattachées au tiers-ordre des Grands carmes ou des carmes déchaux. Ces religieux consacrés ne font pas partis du premier ou second ordre (carmes ou carmélites), mais sont des membres du Tiers-ordre :

La Famille Missionnaire Donum Dei, rattachée aux Grands carmes, elle est composée de la famille des Travailleuses Missionnaires de l'Immaculée, et de celle des Travailleurs Missionnaires de l'Immaculé.
les Carmélites de la Charité, fondées en 1826 par sainte Joaquina Vedruna sont rattachée aux carmes déchaussés.
La congrégation des Carmes de Marie-Immaculée (ou CMI) et la Congrégation de la Mère du Carmel (CMC) toutes deux fondées par Kuriakose Elias Chavara (en 1830 et 1866) sont rattachées aux carmes déchaussés.
La congrégation du Carmel apostolique fondée par Véronique de la Passion en 1868 (et déployé en Inde).
Les sœurs carmélites pour personnes âgées et infirmes, fondées aux États-Unis en 1931 par Marie Angeline Teresa McCrory.