Repentir
Le repentir, ou contrition, est le regret sincère d'une faute.
Dans le catholicisme, le repentir s'effectue au début de la célébration eucharistique (la messe), ou avant le sacrement de pénitence et de réconciliation.
Interprétation des Écritures
Le
repentir peut se comprendre par la lecture et l'interprétation des
Saintes Écritures. Il s'agit de saisir le sens des Saintes Écritures.
Dans le Nouveau Testament, Jean-Baptiste commença son ministère public, comme Jésus, avec un appel à la repentance. Dans les Actes chapitre 2, le sermon après la Pentecôte, Pierre commande la repentance. Dans les Actes chapitre 3, le sermon à la Belle porte du Temple, Pierre change l'expression "retourner" à une place similaire dans sa présentation.
Lorsque Jésus envoya en avant des messagers pour proclamer son évangile, il leur commanda de prêcher la repentance. Les enseignements sur la repentance se trouvent dans le Nouveau Testament dans Pierre, Paul. Dieu veut que tout le monde se repente. En fait, un manquement de la part de l'homme à tenir compte de l'appel de Dieu à la repentance signifie qu'il périra complètement.
Les références constantes à la repentance dans la prédication de Pierre à ses disciples au début du livre des Actes peut indiquer un besoin exceptionnel de repentance parmi ceux qui avaient auparavant assisté à la crucifixion du Christ. Paul insiste sur le fait que le changement se produit parmi ceux à qui il a enseigné (voir les références de la Bible à "se tourner vers un Dieu véritable et vivant"). Il châtie même un récent convert (Simon le sorcier) en le menaçant d'une destruction certaine à moins qu'il ne se repente. Cette aversion aux Grecs ou au style de vie idolâtre peut venir du patriotisme intense lié aux idéaux juifs, suivis par les anciens Pharisiens bien éduqués.
Nature du repentir
Il y a trois aspects dans le repentir :
Il touche l'intelligence
« Il
répondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. » Le
mot utilisé ici pour repentir signifie changer d'avis, de pensée,
d'objectif, d'opinion sur un sujet ; c'est dans le but d'avoir une autre
opinion sur une chose. Ce changement est bien illustré dans la parabole du fils prodigue, et du Publicain dans l'histoire bien connue du Pharisien et du Publicain (Luc 15 et 18).
Il touche les émotions
« Je
me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés,
mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance ; car vous
avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun
dommage. ». Le mot grec pour repentance dans ce contexte signifie « être
un souci pour quelqu'un », « causer une grande préoccupation ». Ce sens
trouve un exemple dans la personne repentante qui non seulement ressent
un profond regret pour son passé, mais aussi l'espoir accompli dans le
pouvoir de la grâce de Dieu de porter continuellement le fruit de la
guérison et de la vraie réconciliation en lui-même, avec les autres, et plus spécialement avec Dieu.
L'équivalent hébreu est fort également, et il signifie haleter, soupirer ou se lamenter. Ainsi le publicain « frappe sur sa poitrine, » indiquant la tristesse du cœur.
Il touche la volonté et la disposition d'esprit
L'un
des mots Hébreu pour la repentance signifie "se tourner." Le Fils
Prodigue dit, « Je me lèverai, j'irai vers mon père,... Et il se leva,
et alla vers son père ».
La part de la volonté et de la disposition d'esprit est montrée :
Dans la reconnaissance des péchés
David
eut une relation avec Bethsabée et fit tuer son mari Urie le Hittite.
Après cette faute, Nathan lui fit des reproches : « Pourquoi as-tu
méprisé Yahvé et fait ce qui lui
déplaît ? Tu as frappé par l'épée Urie le Hittite, sa femme tu l'a prise
pour ta femme, lui tu l'as fait périr par l'épée des Ammonites.
Maintenant, l'épée ne se détournera plus jamais de ta maison, parce que
tu m'as méprisé et que tu as pris la femme d'Urie le Hittite pour
qu'elle devienne ta femme. » David reconnaît son péché et dit à Nathan :
« J'ai péché contre Yahvé ! »
Alors Nathan dit à David : « De son côté, Yahvé
pardonne ta faute, tu ne pourras pas. Seulement, parce que tu as
outragé Yahvé en cette affaire, l'enfant qui n'est né mourra. »
Dans la confession des péchés à Dieu
Psa.
38:18 -- « Car je vais déclarer mienne l'iniquité : Je serai désolé de
mon péché. » Le publicain frappe sur sa poitrine, et dit, « que Dieu
soit miséricordieux envers moi pauvre pécheur ». Le Fils Prodigue dit,
« Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus
digne d'être appelé ton fils ».
Dans le renoncement au péché
« Celui
qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les
avoue et les délaisse obtient miséricorde. »; « Produisez donc du fruit
digne de la repentance, et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous
avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu
peut susciter des enfants à Abraham. Déjà la cognée est mise à la
racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits
sera coupé et jeté au feu. »
Dans le fait de se tourner vers Dieu
Ce n'est pas suffisant de se détourner du péché ; nos devons nous tourner vers Dieu.
Comment le repentir se produit
Le repentir est un don de Dieu
Selon les chrétiens, les actes de repentir n'obtiennent pas le pardon
de Dieu pour des péchés ; plutôt, le pardon est attribué comme un don
de Dieu à ceux qu'il sauve. "Then hath God also to the Gentiles granted
repentance unto life". "If God peradventure will give them repentance
pour la connaissance de la vérité.".
De ce point de vue, nous sommes appelés à nous repentir, dans la mesure où nous pouvons sentir notre propre incapacité à le faire, et en conséquence être présentés à Dieu et L'implorer d'accomplir cette action de grâce dans nos cœurs. Beaucoup de Pères de l'Église ont fait référence à cela comme "don de repentance" ou comme "don des larmes".
Dieu
appelle tout le monde à se repentir à travers l'écoute de l'Évangile.
Dieu accorde une totale repentance lorsque chaque individu répond à la
repentance à travers la foi dans le sacrifice d'expiation de Jésus pour tout péché. "Alors la foi vient par l'écoute, et l'écoute par la parole de Dieu.".
La repentance est accordée avant toute autre chose par définition. On ne peut pas montrer un vrai changement dans sa vie avant d'avoir soi-même changé [s'être repenti] pour causer la manifestation de ce changement. Pour cette raison, le repentir doit nécessairement venir avant des sacrements comme le baptême de l'eau et le repas du Seigneur -- cérémonies chrétiennes qui représentent la mort du Christ, substitut pour les péchés de l'homme, la réparation, la résurrection, et la purification des péchés.
Il se produit en utilisant des moyens
Le
véritable évangile qui appelle au repentir le produit. Quand le peuple
de Ninive entendit la prédication de la parole de Dieu par Jonas, ils
crurent le message et se tournèrent vers Dieu. Ce n'est pas n'importe
quel message, mais l'Évangile qui est l'instrument que Dieu utilise pour
causer cet objectif désiré. De plus, ce message doit être prêché dans
la puissance de l'Esprit Saint.
Rev. 3:19 ; Les châtiments de Dieu ont quelquefois pour objectif de ramener Ses enfants égarés à la repentance.
Dieu utilise souvent l'amour, la correction fraternelle chrétienne comme moyens de nous ramener à Dieu.
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