Notre-Dame des sept Douleurs
Notre-Dame
des Douleurs (aussi appelée Notre-Dame de la Miséricorde, Notre-Dame du
Soledade, Notre-Dame des Angoisses, Notre-Dame des
Larmes, Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, Notre-Dame du Calvaire ou encore
Notre-Dame du Pranto, et invoquée en latin comme Beata Maria Virgo Perdolens, ou Mater Dolorosa) est l'un des titres par lesquels l'Église catholique vénère la Vierge Marie.
Sous
ce vocable (Notre-Dame des Douleurs), la Sainte Vierge est la patronne
la Congrégation de la Sainte-Croix, de la Slovaquie, de la
région italienne du Molise, de l'État du Mississippi, de plusieurs
villes des Philippines et des communes italiennes d'Accumoli, Ressort di
Bari, Paroldo et Villanova Mondovì.
Au Québec, un petit village, Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, porte aussi son nom.
De
plus, au Portugal où son culte est particulièrement répandu, un grand
nombre de paroisses sont consacrées au vocable latin de la mère des
douleurs (exemple : Poço do Canto).
Histoire de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs
Le culte de la Mater Dolorosa apparaît officiellement en 1221, au Monastère de Schönau, en Allemagne.
En 1239, dans le diocèse de Florenceen Italie, l'Ordre des Servites de Marie (Ordo Servita), dont la spiritualité est très attachée à la Sainte Vierge, fixe la fête de Notre-Dame des douleurs au 15 septembre.
Ce titre doit son nom aux sept Douleurs dites éprouvées par la Vierge Marie :
- La prophétie de Syméon sur l'Enfant Jésus. (Lc, 2, 34-35)
- La fuite de la Sainte Famille en l'Égypte. (Mat, 2, 13-21)
- La disparition de Jésus pendant trois jours au temple. (Lc, 2, 41-51)
- La rencontre de Marie et Jésus sur la via crucis. (Lc, 23, 27-31)
- Marie contemplant la souffrance et le décès de Jésus sur la Croix. (Jn, 19, 25-27)
- Marie accueille son fils mort dans ses bras lors de la Descente de croix. (Mat, 27, 57-59)
- Marie abandonne le corps de son fils lors de la mise au tombeau. (Jn, 19, 40-42)
Dévotions aux Sept Douleurs de Marie
À partir du XVe siècle siècle, de la méditation sur les Douleurs de Marie, ont éclos divers ordres et pratiques.
L'Ordre des Servites de Marie a
d'ailleurs développé les formes les populaires de cette dévotion au
cours des siècles dont le Chapelet des Sept Douleurs de Marie et le
Scapulaire Noir des Sept Douleurs de Marie
Chapelet aux Sept Douleurs de Marie
- Son histoire
Le Chapelet aux Sept Douleurs (quelques fois appelé le Rosaire aux Sept Douleurs ou le Rosaire des Servites)
a donc été développé par l'Ordre des Servites de Marie et son nom est
issu du fait qu'il se réfère au sept évènements particulièrement
tristes, ou douloureux, précédemment cités.
C'est un chapelet formant un collier de sept septaines de grains, séparées chacune par une petite médaille illustrant une des douleurs de Marie, ces médailles pouvant être remplacées par des grains plus gros que les quarante-neuf autres.
Une
« queue », composée de trois grains et d'une médaille, est fixée au
collier principal (avant la première « douleur ») ; elle sert à débuter
le chapelet mais aussi à dédier ses prières aux Larmes de Marie.
Traditionnellement, les grains sont en bois noir (ou matériau noir) de manière à symboliser la tristesse la plus profonde.
Il est parfois appelé le Chapelet aux Sept Épées en référence à la prophétie de Syméon :
« Voici,
cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs
en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à
toi-même une épée te transpercera l'âme, afin que les pensées de
beaucoup de cœurs soient dévoilées. » (Lc 2, 34-35).
Par sa lettre Redemptoris du 26 septembre, le pape Benoît XII enrichit la pratique, grâce à des indulgences.
Toutes ces indulgences furent de nouveau confirmées par un décret de la Congrégation Sacrée des Indulgences, émis selon la volonté du pape Clément XIII, du 13 mars 1763.
- La manière de le prier
En fait, cela varie. Certains débutent par la Première Douleur et
donc au premier grain du collier et finissent par la « queue » ;
d'autres commencent par la médaille et la « queue » puis font le tout du
collier.
Cependant,
la méthode la plus répandue est celle qui fut détaillée dans
la Raccolta (publiée en 1807) et suit le schéma ci-dessous :
Scapulaire aux Sept Douleurs de Marie
Fête liturgique
Notre Dame des douleurs est vénérée le 15 septembre.
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